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太平天国失败后女兵沦为清军性奴(组图)

发布时间:2019-05-09 23:12 来源:未知 编辑:admin

  承平天堂失败后女兵沦为清军性奴(组图)2014-04-07 15:26:10义务编纂:乌旗

  1864年天京城破、大队清兵杀向天王府时,这些女兵还以宗教徒特有的狂热,而死,而那些来不及寻死的女兵们天然成了这些饥渴的士兵们的性奴。

  承平天堂倡导“男女平等”。洪秀全传播鼓吹:“一切人都是天主的后代,都是平等的。”“全国多汉子,尽是兄弟之辈;全国多女子,尽是姊妹之群。何得存此疆彼界之私。”正由于如斯,在天堂簇新的社会图景里,一切都显示着与旧糊口的决裂,之前被家庭、汉子奴役的妇女,成了与须眉一般能够行军兵戈的女兵,还不止如斯,连之前曾奴役着女子的家庭轨制,也被天堂的律令击得破坏。

  所以,自金田起头,在承平天堂中就有了男女隔离的轨制,洪秀全说:“男有男行,女有女行,不得稠浊。”也正因而,在永安城,洪秀全颁行了仿照摩西“十诫”的天条,他说,“凡汉子女人奸骗者,名为变怪,最大犯天条。”他说,“邪淫尽是恶之魁,变怪成妖甚可哀。”然而,洪秀全勤奋缔造的新天堂社会,军法维系下的各种清规戒律,却与天堂魁首的荒淫无度糊口并行不悖地具有着。史料记录,分开金田时,洪秀全就有妃子十五人;仅一年后,分开永安时,他的嫔妃达到了三十六人之多。

  清教徒般的禁欲轨制、男女分营政策,甚至洪秀全为“天堂”设想的每一项法则,不只具有于这个面孔混沌而又矛盾的集体中,还具有于承平军路过的城市。

  1852年5月,他们跨过漓江,通过古运河抵达全州,由此进入了长江流域;这一年6月12日,在履历蓑衣渡大北后,他们走出广西、占领了湖南道州。在湘南,他们先后招募了大约五万名新兵,他们无一破例埠遵照着男女分营轨制,这也仅仅是金田、永安的延续。1853年1月12日,他们占领了长江重镇武昌。承平军达到武昌时,清廷的衙门被打垮,咸丰的年号也代之以承平天堂的名字。与国号的变化比拟,社会轨制的改变则愈加猛烈。

  恰是在武昌,分营、禁欲甚至拆散家庭,不只作为一种战时政策具有着,还作为一种社会轨制实施着。其实又何止这些,社会糊口中的财富、家庭、职官、宗教、礼节等一系列社会轨制的改变,甚至日常的糊口中的禁缠足、禁蓄婢、禁蓄妾、禁鸦片的各种律令,无不表示出与旧世界决裂的色彩。

  洪秀全改变的不只是武昌,承平天堂的妇女轨制也发生了变化。在这里,前期的女营变成了女馆。天堂的女兵,不只包罗崇奉上的跟随者,还包罗武力下的被降服者。据史料记录,其时,武汉三镇一片紊乱,承平军进城后设立女馆,划定城中妇女全数迁往武昌火巷“归馆”,“迟延者鞭棰促之”。

  同时,男女隔离的轨制也被严酷地施行着,即便是丈夫探看老婆,儿子探视母亲,也“只宜在门首问答,相隔数武(步)之地,声音务要清脆”。就如许,原有的财富轨制、旧的家庭轨制、并连着温情脉脉的人伦情愫,这些旧的社会轨制的支持,都在冷铁般的军事统治之下通盘崩溃分裂了。

  可是又何止是武昌如斯呢?昔时的3月20日,当承平军攻占南京城后,更大规模的女馆呈现了:一路随行的几千广西妇女、几千湖南妇女,被裹挟而至三万湖北妇女,又加之新被降服的十万南京妇女,构成了一个个女馆。从金田到武汉,“大脚蛮婆”形成为天堂女兵的主体,而从武汉到南京,这个群体则不竭地驳杂、混沌,品级差别在女馆中呈现了。那些来自广西的“大脚蛮婆”,因为资历最老,被视作忠实的“老兄弟”,成了女馆中的女官,在她们之下,是还算志愿的、还可相信的湖南妇女;又之下,则是那些多量被降服的来自湖北和江南诸省的妇女。

  后来洪秀全的一项划定,则显示了天堂官方对这种品级轨制的默认。1854年夏收时节,洪秀全、杨秀清派往湖北、湖南、安徽各地征粮的大军悻悻而归,回来的人禀报说:“承平军所到之处米谷俱无。”无法之下,洪、杨划定:在女馆中,两广、湖南女子每人各发米六两,湖北和其他省的女子发米三两,“均以稻代,悉令食粥,不然杀。”

  为什么在天堂里一方面高悬着“人人平等”、全国女子“尽是姊妹之群”的教义,另一方面,又不克不及对各地女子厚此薄彼呢?早在占领全州期间,由于冯云山的战死,他们几乎屠戮了全州全城,几万男女被搏斗殆尽;而攻占武昌、南京后,他们也几乎杀尽了城内的全数满人。在这些惨绝人寰的杀戮背后,又躲藏着如何的性格悲剧呢?

  洪秀全设想新的社会图景的同时,似乎是抱定了誓与旧的世界一刀两断的决心。承平天堂中,男女分馆的轨制、“圣库”轨制、《中国田亩轨制》,甚至禁缠足、禁蓄婢、禁蓄妾、禁鸦片的各种划定,无一不具有改天换地的色彩。与此同时,一种“非我即敌”的人际关系,也悄悄发生。

  在承平天堂,世界被截然地分作信徒与“妖孽”两个部门,而没有两头分子。但凡不愿跟着他们走、照旧遵照过往糊口体例的,都是孔教的遗民;在他们的眼里,这些人都是“妖”。正如革命者内部是“兄弟”、是“姐妹”那样,“妖”是能够冷视、能够杀戮的。正因而,在武汉,几千孺子持刀勒逼几十万武汉须眉上船,而几千名“大脚蛮婆”也以焚屋烧报酬强逼,裹挟了几万武汉女性。他们的裹挟,分歧于黄巢、李自成,他们有着明显的认识形态支持。正因而,他们同样挥舞着刀枪器械,杀进了南京。

  毫无疑问,包罗男女分馆在内的各种手笔,都面向着一个史无前例的新世界。问题在于,它行得通吗?早进军天京之前,有人便问东王杨秀清何时才能家室团聚,杨秀清说:“必需比及天京奠基,政权在握,才能破此禁令。”但当承平军来到金陵的地界上,杨秀清似乎健忘了先前的许诺。于是,女馆设立的号令方才下达,就在广西起义的旧部中惹起了不满,谈论沸沸扬扬。

  不满的又岂只是广西的旧部,女馆中地位卑微的湖北、江南妇女又何尝不是?在不竭的枷责与不公的遭遇后,“天堂”成了她们孔殷逃脱的梦魇。“城中被掳男女无时不思逃。”其时即便洪秀全的儿子幼天王,都不准与母亲和姐妹碰头,他只要趁洪秀全上朝时才能偷偷地溜出去,与本人的母亲姐妹见上一面。天王的孩子尚且如斯,那么在整个天京,似乎再难找一个处所还存有家庭的幸福与温情。

  然而与此同时,“天堂”的魁首们却广选嫔妃,妻妾成群。有些荒诞乖张好笑的是,洪秀全还曾颁布了一纸《多妻诏》,传播鼓吹天堂居民,海外番众,皆以多妻为荣。并诏定:“东王西王各娶十一人,南王至豫王各娶六人,高级官三人,中级二人,初级一人。”洪秀全则“有妇八十八人。”

  就如许,男女分手的轨制,在天堂的事业昌盛时,却走向了非常尴尬的境界。于是,1855年,在进驻天京一年半后,洪秀全终究下达领会散女馆的号令。一并而来的,还有答应男女配头的诏命,特地设立媒官担任。这与其说是闭幕女馆,还不如说是将妇女赏赐给承平天堂大大小小的官员们。出于担忧卫队与后宫有染的顾虑,千余名来自广西的女兵,成了天王府的保卫者。

  这时,洪秀全的宅院极尽奢华。罗尔纲《承平天堂史》如许描述中国宫殿:“中国宫殿,四面黄墙,高二丈多,厚四尺,表里两重,外重称为太阳城,内重称为金龙城。太阳城向南开门,称为真神荣光门。门内摆布有鼓吹亭,超出跨越墙外,盖以琉璃瓦,四柱盘五色龙,昂首曳尾,有攫拿之势”。而1956年9月,南京的暑气渐已散尽之时,韦昌辉层层围住了富丽恢宏的天王府。

  女兵们的疯狂保卫,表白她们的崇奉没有衰退。但女馆轨制消逝了,这些最初的天堂女兵,就成了无源之水。在后来的年月,她们孤单地保卫着天王府。在履历降服、搏斗、同室操戈之后,她们照旧没有出走天堂梦。由此成了汗青最无情的牺牲。直到1864年天京城破、大队清兵杀向天王府时,这些女兵还以宗教徒特有的狂热,而死,而那些来不及寻死的女兵们天然成了这些饥渴的士兵们的性奴。

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